জেফ চ্যাং: থামানো যাবে না থামবে না: হিপ-হপ প্রজন্মের একটি ইতিহাস

জেফ চ্যাং

প্রকাশক

সেন্ট মার্টিন প্রেস



হিপ-হপের সংস্কৃতি চারটি উপাদানকে ঘিরে গড়ে উঠেছে: ডিজে, রppers্যাপার, ব্রেকড্যান্সার এবং গ্রাফিতি শিল্পী। কিন্তু জেফ চ্যাং এর দৃষ্টিতে, গল্পটি যেভাবে 'পরিত্যাগের রাজনীতি নিয়ন্ত্রণের রাজনীতির দিকে মোড় নেবে' বিরোধী শক্তির মধ্যে নিপীড়ন নাচ-নিপীড়ন এবং সার্বভৌমত্ব, শৈলী এবং কারিগর, পৌরাণিক পরিসংখ্যান, এবং নীতি নির্ধারকদের পদমর্যাদা- থামানো যাবে না থামবে না , হিপ-হপের একটি সমৃদ্ধ সমাজতাত্ত্বিক ইতিহাস যেমন একটি চাদর এবং একটি ছাতা।

বিজ্ঞাপন

কাহিনী শুরু হয় ব্রঙ্কসে, একটি বরো যা আক্ষরিক অর্থে 1970 -এর দশকে 'সৌম্য অবহেলার' ধারণার নিচে জ্বলে উঠেছিল। আগুন সর্বত্র জ্বলছে, বস্তিবাসীদের দ্বারা নিযুক্ত অগ্নিসংযোগকারীদের কাজ, যারা দিনের বেলায় পচে যাওয়া ঘেটোতে সৈনিকের চেয়ে বীমা চেক সংগ্রহ করতে বেশি উৎসাহী ছিল। চ্যাং ধ্বংসযজ্ঞের মধ্যে বসবাসকারী মানুষের প্রতি সহানুভূতিশীল দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, কিন্তু তিনি তাদের নীতিগুলির প্রতি যেমন আগ্রহী তেমনি তাদের পটভূমি পরিচালিত করে: যোদ্ধা পুলিশিং, দেউলিয়া হওয়ার কাছাকাছি একটি শহরের বাজেট হ্রাস, নগর পরিকল্পনাবিদ রবার্ট মোজেসের রেখে যাওয়া ট্র্যাক-চিহ্ন ইত্যাদি। । সেখান থেকে, থামানো যাচ্ছে না জ্যামাইকার একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রদান করে, যেখানে ক্ষমতাবান প্রতিবাদী সঙ্গীত হিসেবে রেগের উত্থান 'রাজনীতির সমাপ্তি এবং সংগীত কোথায় শুরু হয়েছিল তা বলা কঠিন'। সেই অস্পষ্টতা ব্রঙ্কসের দিকে নিখুঁত এবং সুস্পষ্ট উপায়ে প্রবাহিত হয়েছিল, যেহেতু জ্যামাইকান ডিজে কুল হার্ক ব্লক পার্টিগুলি ছুড়তে শুরু করেছিলেন যেখানে আশেপাশের লোকজন এবং যুদ্ধরত দলগুলি কাট-আপ ফঙ্ক রেকর্ড এবং ডিস্কো স্ট্যাম্পের আগে তাদের বিরতির জন্য মাথা নত করেছিল।